公元960年暮春，北宋开封皇宫的大庆殿内，晨光透过雕花窗棂洒在金砖地上，却驱不散满殿的争论声。赵匡胤刚黄袍加身，身着赭黄盘龙袍，手指无意识摩挲着腰间玉带——那玉带还是后周世宗柴荣所赐，此刻却被他攥得发紧。殿内，宰相赵普正拍着案上的《五代旧制》竹简，嗓门洪亮：“陛下！大宋要立正统，就得弃五代那套承唐的旧法子，重定宋制！不然各路节度使怎会服？”枢密使李崇矩忙附和：“赵相说得对！后周靠唐脉稳了一时，却稳不了一世，咱们得让天下知道，大宋不是唐的延续，是新朝！”

两人一唱一和，吵得近一个时辰，没一人提“开封城外的荒坡上，流民还在啃树皮”。殿外突然传来争执声，后周旧吏周仲抱着个紫檀木盒，被侍卫拦在丹墀下，盒角还沾着从洛阳带来的泥土。他急得额头冒汗，声音发颤：“陛下！这盒里是后周《农桑法》刻本和双语粮账，记着唐朝的垦荒、救荒法子，后周显德三年，靠它救了三千流民！北宋要稳，不能丢啊！”

赵普从殿内快步走出，瞥了眼木盒，嘴角勾起冷笑：“五代旧账也配进大庆殿？陛下刚定新朝，你这后周旧吏是想让大宋学那破落唐朝？”周仲抱着木盒，膝盖重重磕在青石板上，疼得他龇牙咧嘴，却仍不肯松手：“大人！这不是旧账，是流民的活路！去年洛阳大旱，俺亲眼见先生用粮账里的‘芦苇根粥’，救了满城痢疾流民！”

就在这时，剂子骑着匹白马赶来，麻布衣外罩了件北宋新制的青布袍，袍角还沾着洛阳垦荒区的草屑。他刚走近殿门，腰间袁大头印记突然发烫——低头一看，“唐脉入新”纹与“文明共鸣稳定”纹缠在一起，泛着温润的金光，像两条融成一体的龙，烫得他心口发暖。他没急着进殿，先蹲下身帮周仲揉了揉膝盖，又对侍卫说：“劳烦通禀陛下，俺是从洛阳来的剂子，带了唐朝粮账的实操账本，还有后周流民的领粮登记册，或许能帮陛下定新制。”

赵匡胤在殿内听得真切，终是摆了摆手：“让他进来。朕倒要看看，这唐脉的法子，到底能不能救流民。”剂子捧着账本走进殿，大庆殿的金砖地冰凉，却没凉过他手里账本的温度——那是后周流民亲手画的领粮记号，歪歪扭扭的“正”字，记着每一口救命的粟米。“陛下您看，”他翻开账本，指尖划过一页泛黄的纸，“这是后周显德四年的垦荒收成账，开封城外百亩荒坡，按粮账‘粟麦混种’，收了三百石粟，流民不仅能吃饱，还给官府交了五十石粮。赵大人说这是旧法子，可旧法子能让流民活，总比让他们饿死强吧？”

赵普还想反驳，却被赵匡胤抬手打断。新帝走到剂子面前，拿起那本双语粮账——汉字页上，杜甫晚年手书的“每亩多收二斗，流民无饥”还清晰可见；契丹文页上，李婆后人画的垦荒示意图虽稚拙，却标得明明白白：“垄宽二尺，沟深一尺，防旱防涝”。赵匡胤摩挲着纸页，突然叹道：“朕在陈桥驿被黄袍加身，不是为了争‘新朝’的虚名，是为了让百姓不用再饿肚子。传朕旨意：按粮账修订《农书》，各州设常平仓，流民垦荒一亩免两年税，官府给粟种、木耒；谁再敢说‘弃唐脉’，就把他贬去荒坡跟着流民垦荒！”

接下来几日，剂子带着周仲，在开封城外的荒坡教流民垦荒。荒坡的土硬得像石头，流民们用木耒翻地，手上磨出的血泡破了又结，却没人喊累。周仲按粮账里的方子，在坡边搭了个简易药棚，把黄芩煮烂和着猪油调成膏，谁的手破了，就涂一点，止血又止痛。有个叫老郑的流民，以前是后汉的士兵，断了条胳膊，翻地时总跟不上，垂头丧气地坐在田埂上，想把木耒扔了。剂子走过去，教他“单臂扶耒，脚踩借力”的法子，还帮他在田边搭了个草棚：“老郑，你看那片刚种上的粟苗，等秋天熟了，你就能给娃买块新布做衣裳了。”老郑红着眼眶，重新抓起木耒，汗水滴在土里，竟砸出了小坑。

歇晌时，剂子在草棚里教几个年轻流民道家的“固本养身术”。草棚里堆着流民的破铺盖，却收拾得干净，梁上挂着晒得半干的粟种，散发着淡淡的谷香。“咱们现在垦荒苦，更要护好身子，”他让大家盘膝而坐，指尖轻点丹田，“这法子讲究‘日出而作、日落而息’，吸气时想着粟苗要发芽，呼气时想着地里的虫要躲，不仅能养精神，男女共修还能调和气血——比你们夜里偷偷喝劣质米酒强多了。”

有个叫阿莲的流民姑娘，十八九岁，丈夫死于五代战乱，独自带着个两岁的娃，听着红了脸，小手绞着衣角，小声问：“先生，俺身子弱，带娃总没力气，这法子俺能学吗？娃总饿醒，俺想多攒点力气给他挖野菜。”剂子点头，拉着她的手教她吐纳：“每日清晨对着太阳练半个时辰，慢慢就有力气了。要是夜里睡不好，就用粮账里的‘酸枣仁煮水’，俺教你怎么煮。”阿莲学得认真，几日后真觉得身子轻快了，还能背着娃帮着撒粟种。