【本篇摘要】：武则天时期，长安盛行“言镜”——一种可匿名举报他人的铜镜。书生柳遗直因一次善举触怒小人，遭十八面“言镜”匿名诬告，以“莫须有”之罪被流放。他虽得宝镜窥见幕后重重黑幕：邻人挟怨、文人相轻、权臣构陷，却发现自己对抗的不是某个人，而是整个依靠“言论暴力”运转的时代体制。最终，他含冤而死，魂寄镜中，见证着这场盛世狂欢下的集体癫狂，直至镜碎，真相散作无人问津的尘埃。

【导读引言】：【异史氏曰：言之为刃，甚于刀剑】

诸君且看这大唐长安，何其繁华！然光天化日之下，却有一物悄然风行，名曰“言镜”。持此镜者，可匿其名姓，断他人之罪。一时之间，镜光所照，非为明心，尽成罗织罪状之凭，构陷攻讦之器。

本书书生柳生，秉性纯良，只因一念之仁，便坠入这万镜照心之狱。公堂之上，不见赃证，唯收匿名镜鉴三十余面，竟定流放之刑！吾今撰此《镜诰》，非独述一奇案，更为照鉴古今——尔等今日手中之“镜”，与唐时何异？镜中之妖，究竟是人是己？

【正文】：

唐嗣圣年间，则天皇帝临朝称制，长安城中忽兴“言镜”之讼。有胡僧献铜鉴于洛阳宫，言此镜可照人心善恶。然民间仿制者众，皆以黄铜为框，镜背刻“明心见性”四字，实无照影之能，惟使持镜者妄断他人之过。市井之徒持此镜相互攻讦，谓之“执镜证心”。

长安西市有书生姓柳名遗直，乃高宗朝柳奭远支族裔。家道中落，独居陋巷，以抄书为业。其人好读圣贤书，常怀济世之志，见邻里争执必往劝解。

这日清明，柳生携酒食出城祭扫。返程时见群童围殴一乞儿，急上前呵止。问其故，为首童子举铜镜喝道：“此贼偷食贡品，我等皆见其怀揣蜜饯！”乞儿惶惶辩曰：“乃慈恩寺沙弥所赐...”柳生见乞儿衣衫虽破却目光澄明，遂作保解围，分与自家食盒方得平息。

不料三日后的深夜，坊正忽率金吾卫叩门。柳生披衣出迎，但见火光中立着那日为首的童子，其父赵十三郎手持铜镜厉声道：“那日见汝维护偷儿，便觉可疑！今日宫中失却则天皇帝亲赐的贝叶经，有人见形似汝者潜入弘文馆！”柳生正待分辨，已被锁链加身。

狱中三日，竟无人讯问。第四日方有御史台小吏来录口供，言：“今有十八人持镜作证，皆言见汝形迹可疑。”柳生惊问证人名姓，小吏冷笑：“持镜者皆隐名，此乃新规——言镜作证者得保周全，防小人报复。”

月余后案件审定，竟全凭“言镜证词”。有证言柳生常夜诵《哀江南赋》，显是怀念李唐；有证言其曾购松墨，暗合“松柏凌寒”之逆喻；最可笑者，竟有证言见柳生食汤饼时先啜汤后食饼，违逆“食不语”圣训。凡三十余条罪状，皆由匿名铜镜证之。

柳生被判流放岭南。出城那日，百姓围观指戳，皆举铜镜照之。忽有一老妪冲出人群，塞与柳生一面真铜镜，泣曰：“郎君且看，此镜方能照人！”言毕被金吾卫拖走。

夜宿驿馆，柳生取出老妪所赠铜镜。但见镜面蒙尘，拭之愈昏。正疑惑间，镜中忽现那日围攻乞儿的童子，正对其父赵十三郎言：“柳生多事，合该受罚！”赵十三郎笑而抚其首：“吾儿聪明，已知借镜除患之道。”

柳生大惊，再拭铜镜。镜中又现诸“证人”：有邻人因柳生拒为其作伪证而怀恨；有书商因柳生揭发其刻印劣书而积怨；更有素不相识者，只因曾在酒肆听闻柳生诗句较己作佳，遂生妒心。众人皆在暗室中对镜言语，所言竟成证词！

镜中最后现出一位纱冠男子，柳生识得是曾有一面之缘的著作佐郎崔浚。只见崔浚对镜自语：“柳生之才，他日必碍吾晋升之路...”言毕取笔墨书写证词，所列竟是柳生“夜观天象妄议朝政”之罪。

柳生愤懑欲绝，忽闻驿馆外马蹄声急。窗纸捅破，射入弩箭一支，箭镞蓝光闪烁。急避时，第二箭已中左肩。挣扎间见三四蒙面人破门而入，刀光如雪。

忽有白雾自铜镜涌出，雾中现老妪身影，袖袍翻卷间刺客皆昏厥。老妪叹道：“老身乃终南山镜精，见人间妄镜横行，特来点化于你。”言罢指镜：“此乃轩辕铸十二镜之余烬所化，能照言事之本相。”

柳生跪求：“愿借仙镜雪冤！”镜精摇首：“镜能照影，不能改命。武周代唐，言路壅塞，以言定罪尤胜以刀。纵使照见真相，孰能听之？”语毕悄然隐去。