伯道无儿

小时候看到这个故事，感想只是：

1牺牲起自己的儿子来无压力 。因为往往认为儿子可以再生。妻子可以再娶。反正牺牲的不是自己。

所以史书上烹子爨妻不是个例。

2纳妾居然不知道姓字名谁……大概的身世…………………………

3族女。若出了五服按现代法律可以结婚啊……

4不知名字来历，至少知道姓氏吧？同姓不婚啊。既然是族女，同姓，成礼之前就应该知道吧。

（后来看的资料，有志一同的说是外甥女……和昔日看的不一样……这一点是至关重要的啊。是乱|伦与否的分界线。）

ZT一段：

同姓不婚，不论妻妾，不论血缘远近。《唐律疏议·户婚》：１８２诸同姓为婚者，各徒二年。缌麻以上，以奸论。

【疏】议曰：同宗共姓，皆不得为婚，违者，各徒二年。然古者受姓命氏，因彰德功，邑居官爵，事非一绪。其有祖宗迁易，年代寖远，流源析本，罕能推详。至如鲁、卫，文王之昭；凡、蒋，周公之胤。初虽同族，後各分封，并传国姓，以为宗本，若与姬姓为婚者，不在禁例。其有声同字别，音响不殊，男女辨姓，岂宜仇匹，若阳与杨之类。又如近代以来，特蒙赐姓，谱牒仍在，昭穆可知，今姓之与本枝，并不合共为婚媾。其有复姓之类，一字或同，受氏既殊，元非禁限。若同姓缌麻以上为婚者，各依杂律奸条科罪。

问曰：同姓为婚，各徒二年。未知同姓为妾，合得何罪？

答曰：“买妾不知其姓，则卜之。”取决蓍龟，本防同姓。同姓之人，即尝同祖，为妻为妾，乱法不殊。户令云：“娶妾仍立婚契。”即验妻、妾，俱名为婚。依准礼、令，得罪无别。

其实占卜也不能防止的。有个有名的故事，传说晋末大乱，士人东渡，有一位道德楷模，在抉择的时候放弃了自己的儿子，选择了救别人的儿子。过江之后，发现自己没儿子了，老婆也生不出来了，就买了个妾。

占卜一下，不是同姓，就纳了。后来越看越觉得小姑娘眼熟，一问，再一问，艾玛！是他外甥女儿。

道德先生到死都没有儿子……

O(∩_∩)O哈哈~作者说的就是这位老先生了。

有没有浓浓的阴谋论既视感？

最大的得益者是谁？那个，他用自己儿子的性命换下来的侄儿啊。

他的遗产，政|治遗产，全归了这个血缘最近的继承人了。

很符合逻辑不是么？