传经弘法就像点火，所到之处，便点起星星之火。

求一个燎原之势，是寂照出家沙门以来，此行和此生的信条。

怀抱着一颗解脱众生的慈悲之心，他总是一路走向有人的地方，哪怕走了好几遍，哪怕碰壁的次数比遇见知音的次数多上数百。

桓错拿顽固的寂照没办法，他也想坚定自己的态度，和意见相左之人硬碰硬。但是寂照根本不硬也不相拼，平静又轻飘飘几个字“贫僧自行也可”就让他败下阵来。

所以最近祝弥和庾彦庭都不敢过多招惹他。

——那人是阴公子。

同行几日逐渐察觉出寂照的旅途风格是“慢走慢看，甚至走走停停”之后，他便一直沉着脸，一言不发，不是看地图、算里程就是照看自己的鹅。

祝弥和庾彦庭也不理他。

晚间不赶路的在官府传舍的休息时间，他们没事干就坐在月下聊天，而寂照大师不顾奔波劳累，还要去附近他熟悉的村落化缘。

离开山阴沿江向西走这几天，体验也还好，乱世倒不乱，就像从城里到了乡下，最明显的区别是脚下不再是石板路，而是泥泞黄土和杂草。

可有个怪事，各个村庄的人口密度似乎过于不均匀。虽然都是泥墙草瓦，屋舍简陋，但有的村人多，青天白日都人头攒动，不下田，不谋生，闲坐在树下死死盯着路过的商客。有的村落自散发着阴云沉压荒芜破败的气场，连村口的树都凋敝凄零，只剩一驼背老叟在路边痴痴空唤着孙儿归家。

庾彦庭告诉祝弥，会稽郡周边这些密度异常稍显杂乱的村落，叫做侨郡，都是南渡而来的侨民，多数是白籍。

侨民，祝弥知道，北方人客居南地嘛，这片原本不是他们的祖田，是避难寄居于此。

但是，白籍是什么？

庾彦庭回答，白籍与黄籍相应。官府为了区分祖籍本地人和外来的流民，就分别用黄纸和白纸给他们上户籍。黄纸经过特殊处理，经年纸张不生蠹虫，纸缝不绽解，有祖宅的人生活稳定所以使用黄纸。而白纸没有特殊处理，易破损撕毁，所以领了白籍的人就意味着流离失所，朝不保夕。

“这些白籍，居无定所，人多田少，又一心向往着向北伐秦燕，夺回他们的故土，是最容易闹事的群体。之前的怀真起义，就是一路了吸纳这些白籍和浮浪人充军，弄得沸反盈天，好不混乱。”

祝弥问：“那怎么有些村人多，有些村却无人？”

庾彦庭：“一时之间长江以南挤满了人，资源抢占，难免摩擦生隙。白籍与白籍之间有利益争夺，白籍与黄籍之间也有利益冲突。一打起来，誓不罢休，不是你村死，就是我村亡。我家里人时不时要处理这些事，头疼得很。哎，不说这些了——”

庾彦庭忽然态度骤变，十分暧昧地凑近和祝弥说，朝廷的官方文书只定了羽林中郎将的名字，可中郎将下面还有羽林左监右监之分，这一字之差，孰高孰低，谁听谁的……

祝弥原先还不知官职左右的尊次之分，但一听庾彦庭一副勉为其难的样子说自己要当羽林右监，顷刻明了。

“凭什么你是右监，我也要当右监。”她不服。

庾彦庭一笑：“就料到你会这么说。我很讲武德的，来比试吧，刀剑枪戟弓，梦成随便挑！”

“先说好，尊卑有别，往后左监日日给右监倒洗脚水！”他又补充。

“哼，比就比。”

二人当即面对面相距两三丈，严肃站定。

第一轮，比刀。

两人各自手握佩刀，不出鞘点到即止的那种。一声令下，双双举刀，对向相冲而来，不约而同地奋力呼喝。

祝弥：“嚯——！”

庾彦庭：“嗬！”

两道身影交错后，其中一个立刻抱腹跪了下来，另一个定格着出招后的收势姿势，然后缓缓直立起身，淡然地拍拍衣角。

祝弥：“唔唔，好痛！”

庾彦庭：“呵呵，简单。”

第二轮，比枪。

有人一喊开始便以长枪作箭投了出去，想抢个出其不意剑走偏锋。

看着离自己脚下还有一丈远就落地的祝弥的枪，庾彦庭一手端着枪，枪头直指她面门，瞪着眼睛问：“梦成刚刚是在？”

五局三胜，最后一轮，比弓。

祝弥先手，站定平肩，搭箭开弓，深呼吸，瞄准，撒放——

“嗡……”一声绵长余韵，弓弦回弹自顾自拨动。脱靶都算不上，箭矢原地掉落，这叫空放。

祝弥：“……”

庾彦庭的嘴角根本合不拢，理了理头发，摇着头自言自语：“百步穿杨庾彦庭，勇武绝伦、所向披靡，这一趟西行下来封狼居胥了可怎么办，不得美死我阿母。”

说着起势搭弓就要放箭，瞄准不远处定为靶的树。

——“那是什么！快看！”

祝弥忽然指天大喊。

被她咋咋呼呼的动作吓了一跳，庾彦庭手上的弓箭松了，“咻”地一声，箭歪歪地飞进树林深处里。自己还不由得循声去看，空中只有一轮月亮什么也没有。