“格致”学风经数十年浸染，已非孤例。各地官学、书院多仿其制，增设“实学”斋舍。科举虽仍为主流，然策论中已重实事、数据，非复空谈。农工技艺地位提升，能工巧匠可获朝廷赏赐甚至官职。女子受教育者日众，才女辈出，不仅限于闺阁诗词，更涉足医术、书画、乃至著述、从商、辅政。

是年，承平帝驾崩，太子早薨，皇太孙年幼。朝堂几经波澜，苏婉以首辅之位，联合军中革新派、务实朝臣及民间新兴工商势力，力排众议，拥立承平帝之女，聪慧果决、自幼亦受“格致”学风熏陶的长安公主继位，改元“开明”。公主即位，是为景昭女帝，开千年未有之局。女帝继位后，继承先帝革新之志，进一步提倡实学，鼓励商贸，改良政体，后世史家视为“开明之治”开端。

迟晏毕生心血所系，尤在“格致”一脉。

其弟子门生，星火散于四方：

算学一脉，由徐光启集大成，著《算学宝鉴》，系统引入符号与逻辑推演，奠定后世算学基础。

格物一脉，林墨及其弟子究心机械、力学、光学，所著《格物真诠》、《奇器图说》，启发无数巧思。

地舆、农学、探险，沈拓晚年组织船队远航，并非为寻仙或朝贡，而是持简陋海图，历波涛，访异域。其船队于极东之陌生大陆，觅得“金薯”、“玉麦”等高产耐旱作物种子带回。此二物后经培育推广，活民无数，于人口滋生、抵御灾荒贡献巨伟，史称“拓谷之功”。

医学亦有书院弟子融入“格致”观察实证之法，促进医理与药学发展。

女子教育与参政之路，自苏婉始，至景昭女帝达至高峰，此后虽仍有波折，然门扉终不复闭。

迟晏晚年，目睹书院桃李满天下，学风渐变，新作物滋养万民，女子亦可顶立朝堂，含笑而逝，享年七十有八。帝谥“文正”，追赠太傅。葬日，自发送行者数万，白衣如雪，遍及京郊。

“格致书院”后更名为“文正实学院”，成为天下实学宗源。其旧址至今犹存，古木参天，碑刻林立，记其沿革与贡献。门前有联，传为迟晏手书：

“格万物以致知，岂独文章华国；

致实用以济世，方为学问根本。”

后世论曰：景朝中叶，迟晏以一己之智勇，涤荡地方积弊；更以超卓之远见，开“实学”先河。其书院初如荧荧星火，备受攻讦，然其学切于实用，其理证于万物，终成燎原之势，潜移默化，竟致学风、士风、乃至世风之移。新作物入，民生益固；女子才显，政途更广；实学兴而科技萌，商贸盛而国用足。遂有“开明之治”五十载，仓廪实，礼乐兴，四夷宾服，海内晏然，号为景朝极盛之世。晏之功，岂仅在破一案、治一县哉？薪火相传，照亮的是一个时代的方向。然其始也简，其成也巨，个中艰辛，非亲历者难知。惟其坚守本心，不畏人言，方能在历史长河中，投下如此深远之涟漪。