旬兰嘉差不多意识到，有某个巨大问题隐藏在所有对话气泡后，尚且不知它的全貌。

阿廖汀正抓着她的手，带她摸它的外壳。

为了与之配合，她把能用来剥壳的语句当成工具按次序摆出：“看你的意思，问题出在和异神有关的部分？

助手终于进入状态。

阿廖汀松了口气，原本不宁静的心绪现在像落进海里的沙砾，知道会有底。

她把对话的主动权慷慨交出：“对，你继续。”

语言流向转变，旬兰嘉完全没在意，抬了抬朱红丝绸袋子，沉浸式叙述：

“它一直在室内逃窜，由此可得它和这间建筑的关联太强，不方便单独处理。所以我设希文房间，画下法阵，唱诵阿尼克语的咒文，向和‘自由’有关的狂奔之尸请求分裂、分离的力量。”

没观察出对方的反应，她深吸一口气，继续：

“第二次宗教改革之后，狂奔之尸才有了名字……又过了几百年才是语言革命，推行了安全的、在神秘方面没有建树的通用语。

“……第二次宗教改革，目的是什么？人们总不会闲得没事给异神取几个不可言说的名字玩。之后的通用语也不可能凭空出现。”

阿廖汀笑着催促她：“说出来，为什么我对你法术的成功深表惊讶？”

你那是惊讶吗？你当时都快死机了。

旬兰嘉先腹诽一句，眉毛压低，灰眼睛像铅笔在草稿纸上留下的深深浅浅的勾画。

她说：“我就不顺着时间线捋，直接从‘旬兰嘉如何犯错’的角度讲吧。”

阿廖汀表示支持：“请，这是你我一贯的诉求。”

“在法阵和咒文里，我指代狂奔之尸的时候，用了翻译成阿尼克语的‘狂奔之尸’一词。”

旬兰嘉伸手揉开皱紧的眉头。

“阿廖汀，你之所以‘深表惊讶’，是因为正确的指代在法术中很重要。难不成……‘狂奔之尸’，不是祂的真名？”

说到最后，她无言几秒，一句“我*”脱口而出。

阿廖汀双臂环抱，右手掌像安抚婴儿般轻拍左臂弯：“别急，先说完再*。”

旬兰嘉几乎垂泪：

“呃嗯，第二次宗教改革，人们给了异神各种称呼，从而不必呼唤祂们的真名。”

这些称呼，哪怕用旧语言说出口，也不含神秘效力，所以后来通用语为了达到类似的效果，就参考了这些称呼。

她自创的这个法术，用的是不神秘的、现实的称呼。按理来说运行不起来……不知道力量来源指向哪里。

听音乐会般欣赏到现在的阿廖汀插言打断：“现在我知道了，而且你也知道。提醒一下，你总共用了两个法术。”

第一个法术想要借助狂奔之尸的伟力，害旬兰嘉流鼻血。

第二个采摘灵体的法术直接向自然祈求，她做了主祭，请阿廖汀做辅祭。

“好吧我确实知道，”旬兰嘉一敲有些发懵的头，“第一个法术，没能指向异神，也曲折地连到自然力量了吧？”

向自然祈求需要辅祭，而她没有辅祭，所以流了鼻血。

啊，之所以到现在她都没有因为施法变成狂信徒，搞不好是因为她一直不知道异神的真名。

“好好好，”阿廖汀“噼噼啪啪”鼓起掌，“我招对人了。”

旬兰嘉“哈哈哈”干笑三声，想起进鬼屋“黑乡迷局”前，阿廖汀是要展示在神秘世界存活的办法的。

也算她达到目的，至少旬兰嘉明白有时无知是一种幸运。

阿廖汀保持蹲姿，向她伸出手。

旬兰嘉感动于古代人类历史的厚重传承与艰难跋涉的不屈精神，又为“规避风险就会规避知识”的新认识感到憋屈。

她不想要全力躲避一切冒险才能过上的正常生活。

心情复杂，她和导师般的阿廖汀握手，上下摇动三次。

阿廖汀在她将要松手时用力抓紧：“让你拉一把，我腿麻了。”

走出鬼屋，旬兰嘉按照游乐园路线规划者的愿景，拐进最近的纪念品小店买了顶宽檐尖顶帽，它染成黑色，毛毡材质。

她戴在头顶调整角度，堂而皇之地问：“我的那些巫师同行……现在都在干什么呢？”

阿廖汀即答：“基本不是疯了就是死了。”

“可以理解。”旬兰嘉看向货架间走走停停的人，“所以我们的生活才这么日常。”

神秘学虽然能总结出一定规律，但是整体上看依旧混沌无序。

不过反过来也成立：虽然一切都混沌无序，但努努力还是能凭经验总结出规律。

只是医学从经验医学进化成了循证医学，神秘学应该指望不上了。

如果通过作法来探究原理……有违研究伦理，算得上反人类罪，成本高得无法承担。