来自意大利方面的阻力，确实有些出乎沃尔夫冈的预料。对方没有直接拒绝学术交流，而是抬出了宗教这面大旗，质疑维也纳的学术环境是否过于“世俗化”甚至“亵渎”，可能对一位出身虔诚家庭、且在神学院任职的年轻学者（伏特）的信仰产生不良影响。

这一招颇为刁钻，直接针对了伏特的个人背景和当前处境，试图从根本上切断沃尔夫冈的“学术吸引”策略。

“他们这是想把科学探索和宗教信仰对立起来，”沃尔夫冈蹙眉分析道，“给我们打上‘危险异端’的标签，让伏特本人产生顾虑。”

就在这时，一直安静聆听的伊丽莎白，嘴角泛起一丝带着冷意和自信的弧度。

“神学的事，我可太懂了，阁下。”她平静地开口，语气中带着一种曾经浸淫其中、如今已然超脱的淡然，“您忘了吗？我曾经想当女修院长的。”

沃尔夫冈闻言，目光骤然一亮！他瞬间明白了伊丽莎白的潜台词——要破解这道宗教壁垒，最好的武器，恰恰来自宗教内部！而曾经在修道院学习、甚至一度以此为人生目标的伊丽莎白，正是运用这把武器的不二人选。

“贝缇，你的意思是……”

“他们可以用神学来设障，我们自然也可以用神学来开路。”伊丽莎白思路清晰，“我们可以通过萨列里中尉，或者另寻更可靠的渠道，向伏特先生以及科莫神学院内支持他的开明人士，传递一些……经过精心选择的‘声音’。”

她开始勾勒策略：

“首先，我们可以引用圣奥古斯丁或托马斯·阿奎那等经院哲学大师的著作，强调 ‘信仰寻求理解’（Fides quaerens intellectum）的理念，论证对上帝创造的自然规律进行探索，本身就是一种认识和荣耀上帝的行为。电光，作为一种自然现象，研究它，正是为了窥见造物主的伟大与智慧。”