君之丧，子、大夫公子、众士皆三日不食子、大夫、公子食粥，财，朝一溢米，莫一溢，食之无算；士疏食水，食之无算；夫人世妇妻皆疏食水饮，食之无。大夫之丧，主人室老姓皆食粥；众士疏食水；妻妾疏食水饮。士亦之。既葬，主人疏食水，不食菜果；妇人亦如。君大夫士一也。练而菜果，祥而食肉。食粥盛不盥，食于篹者盥。菜以酰酱，始食肉者先干肉，始饮酒者先饮醴。期之丧，三不食；食疏食水饮，不食菜果，月既葬，食肉饮酒。期丧，不食肉，不饮酒，在为母，为妻。九月之，食饮犹期之丧也，食饮酒，不与人乐之。五三月之丧，壹不食再不可也。比葬，食肉饮酒不与人乐之。叔母、世、故主、宗子食肉饮酒不能食粥，羹之以菜可；有疾，食肉饮酒可也五十不成丧，七十唯衰在身。既葬，若君食之食之；大夫父之友食之食之矣。不辟粱肉，若酒醴则辞

　　或问曰：“死三日而后敛者何也？”曰：孝子亲死，悲哀志，故匍匐而哭之，若将复生然，可得夺而敛之也。故曰三日而后者，以俟其生也；三日而不生，不生矣。孝子之心亦益衰矣；家之计，衣服之具，亦可以成矣；戚之远者，亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之礼制也