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牧之野，武王之大事也。既而退，柴于上帝，祈于社，设奠牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，奔走；追王大王亶父、王季历、王昌；不以卑临尊也。上治祖祢尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁昆弟，合族以食，序以昭缪，别以礼义，人道竭矣
汝南陳舉，潁川李禮二人，共其功德，不定先後。蔡喈評之曰：陳仲舉強於上，李元禮於攝下。犯難，攝下易”仲舉遂在君之下，元居八俊之上
孔子曰：诸侯适天子，告于祖，奠于。冕而出视朝命祝史告于社、宗庙、山川乃命国家五官后行，道而出告者，五日而，过是，非礼。凡告，用牲。反，亦如之诸侯相见，必于祢，朝服而视朝。命祝史于五庙所过山。亦命国家五，道而出。反必亲告于祖祢乃命祝史告至前所告者，而听朝而入。
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孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙。射至于马，使子路执弓矢，出射曰：“贲军之将，亡之大夫，与为人后者不，其余皆入。”盖去者，入者半。又使公罔之、序点，扬觯而语，公之裘扬觯而语曰：“幼孝弟，耆耋好礼，不从俗，修身以俟死者，不在此位也。”盖去者半处者半。序点又扬觯而曰：“好学不倦，好礼变，旄期称道不乱者，，在此位也。”盖仅有者
子游问曰：“丧慈母如母，与？”孔子曰：“非礼也。古者男子外有傅，内有慈母，君命所教子也，何服之有？昔者，鲁昭少丧其母，有慈母良，及其死也公弗忍也，欲丧之，有司以闻，：‘古之礼，慈母无服，今也君之服，是逆古之礼而乱国法也；终行之，则有司将书之以遗后世无乃不可乎！’公曰：‘古者天练冠以燕居。’公弗忍也，遂练以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始。
支道林問孫興公：君何如許掾？”孫曰：高情遠致，弟子蚤已服；壹吟壹詠，許將北面”
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