子曰：“下之事也，不从其所令，从所行。上好是物，下有甚者矣。故上之所恶，不可不慎也，是之表也。”子曰：“立三年，百姓以仁遂，岂必尽仁？《诗》：‘赫赫师尹，民具瞻。’《甫刑》曰：一人有庆，兆民赖之’大雅曰：‘成王之，下土之式。’”子：“上好仁，则下之仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁，以爱百姓；民致行己以其上矣。《诗》云：有梏德行，四国顺之’

　　諸葛靚在吳，於朝堂大。孫皓問：“卿字仲思，為所思？”對曰：“在家思孝事君思忠，朋友思信，如斯已。

　　古者：公田，藉而不税市，廛而不税。关，讥而不。林麓川泽，以时入而不禁夫圭田无征。用民之力，岁过三日。田里不粥，墓地不。司空执度度地，居民山川泽，时四时。量地远近，兴任力。凡使民：任老者之事食壮者之食。凡居民材，必天地寒暖燥湿，广谷大川异。民生其间者异俗：刚柔轻迟速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，不其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其也，不可推移。东方曰夷，髪文身，有不火食者矣。南曰蛮，雕题交趾，有不火食矣。西方曰戎，被髪衣皮，不粒食者矣。北方曰狄，衣毛穴居，有不粒食者矣。中、夷、蛮、戎、狄，皆有安、和味、宜服、利用、备器五方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东方寄，南方曰象，西方曰狄鞮北方曰译

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