《秦》曰：“有一介臣断断兮无技，其心休焉，其有容焉。之有技，己有之；之彦圣，心好之，啻若自其出。实能之，以能我子孙黎，尚亦有哉！人之技，媢疾恶之；人彦圣，而之俾不通实不能容以不能保子孙黎民亦曰殆哉”唯仁人流之，迸四夷，不同中国。谓唯仁人能爱人，恶人。见而不能举举而不能，命也；不善而不退，退而能远，过。好人之恶，恶人所好，是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道，忠信以得，骄泰以之

　　大学始教，皮弁祭菜，示道也；《宵雅》肄三，官其始；入学鼓箧，孙其业也；夏楚物，收其威也；未卜禘不视学游其志也；时观而弗语，存其也；幼者听而弗问，学不躐等。此七者，教之大伦也。《记曰：“凡学官先事，士先志。其此之谓乎