許允為吏部郎，多用其裏，魏明帝遣虎賁收之。其出誡允曰：“明主可以理奪難以情求。”既至，帝核問。允對曰：“‘舉爾所知。臣之鄉人，臣所知也。陛下校為稱職與不？若不稱職，受其罪。”既檢校，皆官得人，於是乃釋。允衣服敗壞詔賜新衣。初，允被收，舉號哭。阮新婦自若雲：“勿，尋還。”作粟粥待，頃之至

　　君子之道，辟行远必自迩，辟如高必自卑。《诗》：“妻子好合，如瑟琴。兄弟既翕，乐且耽。宜尔室家乐尔妻帑。”子曰“父母其顺矣乎！

　　宰我曰：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”子曰：“气也者神之盛也；魄也者，鬼之盛也；鬼与神，教之至也。众生必死，必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土；其气发扬于上，为昭，焄蒿，凄怆，此百物之精也，之着也。因物之精，制为之极，命鬼神，以为黔首则。百众以畏万民以服。”圣人以是为未足也筑为宫室，谓为宗祧，以别亲疏迩，教民反古复始，不忘其所由也。众之服自此，故听且速也。端既立，报以二礼。建设朝事，燎膻芗，见以萧光，以报气也。教众反始也。荐黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，加以郁鬯，以报也。教民相爱，上下用情，礼之也