古之教者,家有塾,党庠,术有序,国有学。比年学,中年考校。一年视离经志,三年视敬业乐群,五年博习亲师,七年视论学取友谓之小成;九年知类通达,立而不反,谓之大成。夫然足以化民易俗,近者说服,远者怀之,此大学之道也。记》曰:“蛾子时术之。”此之谓乎
王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應有此物可以壹領及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
元皇初見賀司,言及吳時事,問“孫皓燒鋸截壹賀,是誰?”司空未言,元皇自憶曰:是賀劭。”司空流曰:“臣父遭遇無,創巨痛深,無以答明詔。”元皇愧,三日不出
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是月也,命奄尹,申令,审门闾,谨房室,必闭。省妇事毋得淫,虽有戚近习,毋有不禁。乃命酋,秫稻必齐,曲蘗必时湛炽必洁,水泉必香,陶必良,火齐必得,兼用六。大酋监之,毋有差贷。子命有司祈祀四海大川名渊泽井泉
戴安道就範宣學,範所為:範讀書亦讀書範鈔書亦鈔書。唯獨好,範以為無用,不宜勞於此。戴乃畫南都賦圖範看畢咨嗟,甚以為有,始重畫
水潦降,不献鱼鳖,献鸟者其首,畜鸟者则勿拂也。献车马执策绥,献甲者执胄,献杖者执。献民虏者操右袂。献粟者执右,献米者操量鼓。献孰食者操酱。献田宅者操书致
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