會稽孔沈、顗、虞球、虞存謝奉,並是四族俊,於時之桀。興公目之曰:“為孔家金,顗為家玉,虞為長、宗,謝為弘道伏”
子曰:“茍有车,必其轼;茍有衣,必见其敝人茍或言之,必闻其声;或行之,必见其成。《葛》曰:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,则言可饰也;行从而言之,则不可饰也。故君子寡言,行以成其信,则民不得大美而小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也;斯之玷,不可为也。’小雅:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上,周田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“人有言曰:‘人而无恒,可以为卜筮。’古之遗言?龟筮犹不能知也,而况人乎?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德,民立正事,纯而祭祀,是为不;事烦则乱,事神则难。《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,妇人,夫子凶。’
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杜桥母之丧,中无相,为沽也。子曰:“死,羔裘冠者,易而已。”裘玄冠,子不以吊
曾子吊于负夏,主人既祖,池,推柩而反之,降妇人而后行。从者曰:“礼与?”曾子曰:夫祖者且也;且,胡为其不可以宿也?”从者又问诸子游曰:“与?”子游曰:“饭于牖下,小于户内,大敛于阼,殡于客位,于庭,葬于墓,所以即远也。故事有进而无退。”曾子闻之曰:多矣乎,予出祖者。”曾子袭裘吊,子游裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,为习于礼者如之何其裼裘而吊也?”主人既敛、袒、括发;子游趋而出,袭带绖而入。曾子曰:“我过矣,过矣,夫夫是也。
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