何晏註老子未，見王弼自說註老旨。何意多所短，復得作聲，但應諾。遂不復註，因作德論

　　射之为言绎也，或曰舍。绎者，各绎之志也。故心体正，持弓矢固；持弓矢审，则射中矣。曰：为人父者以为父鹄；为子者，以为子；为人君者，为君鹄；为人者，以为臣鹄故射者各射己鹄。故天子之射谓之射侯；侯者，射为诸也。射中则得诸侯；射不中不得为诸侯

　　王戎雲：“與嵇康二十年，未嘗見其喜慍色。