仲尼之畜狗,使子贡埋之,:“吾闻之也:帷不弃,为埋马;敝盖不弃,为狗也。丘也贫,盖;于其封也,予之席,毋使其陷焉。
君子曰:无节于内者观物弗之察矣。欲察物而由礼,弗之得矣。故作事以礼,弗之敬矣。出言不礼,弗之信矣。故曰:“也者,物之致也。”是故先王之制礼也,因其财物致其义焉尔。故作大事,顺天时,为朝夕必放于日,为高必因丘陵,为下必川泽。是故天时雨泽,君达亹亹焉。是故昔先王尚德、尊有道、任有能;举而置之,聚众而誓之。是因天事天,因地事地,因山升中于天,因吉土以飨于郊。升中于天,而凤凰、龟龙假;飨帝于郊,而雨节、寒暑时。是故圣人面而立,而天下大治
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裴令公目侯太初:“肅如入廊廟中,修敬而人自敬”壹曰:“如宗廟,瑯瑯但禮樂器。見鐘季,如觀武庫但睹矛戟。見蘭碩,江廧靡不有。見山巨,如登山臨下幽然深遠。
其节:天子以《驺虞为节;诸侯以《狸首》为;卿大夫以《采苹》为节士以《采繁》为节。《驺》者,乐官备也,《狸首者,乐会时也;《采苹》,乐循法也;《采繁》者乐不失职也。是故天子以官为节;诸侯以时会天子节;卿大夫以循法为节;以不失职为节。故明乎其之志,以不失其事,则功而德行立,德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故:射者,所以观盛德也
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