大夫见于国君，国君拜辱。士见于大夫，大夫拜其。同国始相见，主人拜其辱君于士，不答拜也；非其臣则答拜之。大夫于其臣，虽，必答拜之

　　劉琨雖隔閡寇戎，誌存本，謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之興，馬援知漢光之可輔。今晉雖衰，天命未改。吾欲立功於北，使卿延譽於江南。子其行？”溫曰：“嶠雖不敏，才非人，明公以桓、文之姿，建匡之功，豈敢辭命！

　　故至诚无息，不息则久久则征；征则悠远，悠远则厚，博厚则高明。博厚所以物也；高明所以覆物也；悠所以成物也。博厚配地，高配天，悠久无疆。如此者不而章，不动而变，无为而成天地之道，可一言而尽也。为物不贰，则其生物不测。地之道，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，月星辰系焉，万物覆焉。今地，一撮土之多。及其广厚载华岳而不重，振河海而不，万物载焉。今夫山，一卷之多，及其广大，草木生之禽兽居之，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财焉。《诗》曰：“惟天之命于穆不已！”盖曰天之所以天也。“于乎不显，文王之之纯！”盖曰文王之所以为也，纯亦不已

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