古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者，先其家。欲齐其家者，先修其。欲修其身者，先正其心。正其心者，先诚其意。欲诚意者，先致其知。致知在格。物格而后知至，知至而后诚，意诚而后心正，心正而身修，身修而后家齐，家齐后国治，国治而后天下平

　　《秦誓》曰“若有一介臣，断兮无他技，其休休焉，其如有焉。人之有技，己有之；人之彦，其心好之，不若自其口出。实容之，以能保我孙黎民，尚亦有哉！人之有技，疾以恶之；人之圣，而违之俾不：实不能容，以能保我子孙黎民亦曰殆哉！”唯人放流之，迸诸夷，不与同中国此谓唯仁人为能人，能恶人。见而不能举，举而能先，命也；见善而不能退，退不能远，过也。人之所恶，恶人所好，是谓拂人性，菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之，泰以失之