阮宣論鬼神有者，或以死有鬼，子獨以為，曰：“見鬼者，箸生時衣，若人死鬼，衣服有鬼邪？

　　謝公始有山之誌，後嚴屢臻，勢不獲，始就桓公司。於時人有餉公藥草，中有遠誌”。公取問謝：“此藥名‘小草’，壹物而有二稱”謝未即答。郝隆在坐，應答曰：“此甚解：處則為遠，出則為小草”謝甚有愧色桓公目謝而笑：“郝參軍此乃不惡，亦極會。

　　孔子之丧，有燕来观者，舍于子氏。子夏曰：“圣之葬人与？人之葬人也。子何观焉？者夫子言之曰：‘见封之若堂者矣，若坊者矣，见若覆屋者矣，见若斧者。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一而三斩板，而已封尚行夫子之志乎哉”妇人不葛带。有新，如朔奠。既葬各以其服除。池视溜。君即位而为椑岁一漆之，藏焉。、楔齿、缀足、饭设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于寝、大寝，小祖、祖，库门、四郊。不剥，奠也与？祭也与？既殡，旬而材与明器。朝奠日，夕奠逮日。父母丧，哭无时，使必其反也。练，练衣里、縓缘，葛要绖绳屦无絇，角瑱，裘衡长袪，袪裼之也