君子之道,辟如行远必自迩辟如登高必自卑。《诗》曰:“子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。子曰:“父母其顺矣乎!
殷中軍廢,徙東陽大讀佛經,精解。唯至事數”處不。遇見壹道,問所簽,釋然
夏后氏尚黑;大敛用昏,戎事乘骊,用玄。殷人尚白;大敛用日中,戎事乘翰牲用白。周人尚赤;事敛用日出,戎事乘,牲用骍
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何平叔註老子,始成,詣輔嗣。見王註精奇,迺神伏曰“若斯人,可與論天人之際矣”因以所註為道德二論
凡礼之大体,天地,法四时,则阳,顺人情,故谓礼。訾之者,是不礼之所由生也。夫,吉凶异道,不得干,取之阴阳也。有四制,变而从宜取之四时也。有恩理,有节有权,取人情也。恩者仁也理者义也,节者礼,权者知也。仁义智,人道具矣
王太尉雲:“郭玄語議如懸河寫水,而不竭。
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