诚者,自成也,而道自道也。诚者物之终始,诚无物。是故君子诚之为。诚者非自成己而已也,以成物也。成己仁也;成知也。性之德也,合外内道也,故时措之宜也
王武子善解馬性嘗乘壹馬,箸連錢障。前有水,終日不肯。王雲:“此必是惜泥。”使人解去,便渡
凡见人无免绖,虽朝于君无免绖。唯公门有税齐衰。传:“君子不夺人之丧,亦不可丧也。”传曰:“罪多而刑五丧多而服五,上附下附列也。
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路马死,埋之以帷
所谓修身在正其心者,身所忿懥,则不得其正,有所恐,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得正。心不在焉,视而不见,听不闻,食而不知其味。此谓修在正其心
魏武嘗過曹娥碑下,楊從,碑背上見題作“黃絹幼,外孫虀臼”八字。魏武謂曰:“解不?”答曰:“解”魏武曰:“卿未可言,待思之。”行三十裏,魏武乃:“吾已得。”令脩別記所。脩曰:“黃絹,色絲也,字為絕。幼婦,少女也,於為妙。外孫,女子也,於字好。虀臼,受辛也,於字為。所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之,與脩同,乃嘆曰“我才不及卿,乃覺三十裏”
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