虽有嘉肴，弗食，不知其也；虽有至道，弗学，不知其也。是故学然后知不足，教然知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也，故曰：学相长也。《兑命》曰：“斅半。”其此之谓乎

　　桓車騎在荊，張玄為侍中，至江陵，路經陽村，俄見壹人，半小籠生魚，徑造船雲：“有魚欲寄作膾。”張維舟而納之。問姓字，稱是劉遺。張素聞其名，相忻待。劉既知銜命，問：“謝、王文度並佳不”張甚欲話言，了無停意。既進，便去，雲：“得此魚，觀君船當有膾具，是故耳。”於是便去張乃追至劉家，設酒，殊不清旨張高其人，不得而飲之。方共對，劉便先起，雲“今正伐荻，不久廢。”張亦無留之

　　曾子问曰：“为君而卒于舍，礼曰：公馆，私馆不复。凡所使之，有司所授舍，则公馆，何谓私馆不复也？”子曰：“善乎问之也！卿、大夫、士之家，曰馆；公馆与公所为，曰馆。公馆复，此之谓也”曾子问曰：“下殇：周葬于园，遂舆机而往途迩故也。今墓远，则葬也如之何？”孔子曰“吾闻诸老聃曰：昔者佚有子而死，下殇也。远，召公谓之曰：‘何不棺敛于宫中？’史佚：‘吾敢乎哉？’召公于周公，周公曰：‘岂可？’史佚行之。下殇棺衣棺，自史佚始也。