大夫卜宅与葬日,有司麻、布衰、布带,因丧屦,缁布不蕤。占者皮弁。如筮,则史冠长衣以筮。占者朝服。大夫丧,既荐马。荐马者,哭踊,乃包奠而读书。大夫之丧,大人相,小宗人命龟,卜人作龟复,诸侯以褒衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,狄税素沙。内以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。复西上。大不揄绞,属于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大夫之弟。无昆弟,则从其昭穆。虽父母在,亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖姑,无妾祖姑亦从其昭穆之妾。男子附于王则配;女子附于王母,则不配公子附于公子。君薨,大子号子,待犹君也
劉玙兄弟少為王愷所憎,嘗二人宿,欲默除。令作阬,阬畢垂加害矣。石崇與玙、琨善,聞愷宿,知當有變便夜往詣愷,問劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“後齋中眠。”石徑入,自牽出,車而去。語曰:少年,何以輕就宿?
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贱不诔贵,幼诔长,礼也。唯天,称天以诔之。诸相诔,非礼也
然则何至期也?曰至亲以期断是何也?曰天地则已易,四时则已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以为隆,小功以为杀期九月以为。上取象于,下取法于,中取则于,人之所以居和壹之理矣。故三年丧,人道之文者也,夫之谓至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由来者也。子曰:“生年,然后免父母之怀;三年之丧,下之达丧也”
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