大学之,在明明德在亲民,在于至善。知而后有定,而后能静,而后能安,而后能虑,而后能得。有本末,事终始。知所后,则近道。
或问:“死三而后敛者何也?”:孝子亲,悲哀志,故匍匐哭之,若复生然,可得夺而之也。故三日而后者,以俟生也;三而不生,不生矣。子之心亦衰矣;家之计,衣之具,亦以成矣;戚之远者亦可以至。是故圣为之断决三日为之制也
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裴成作崇有論時人攻難,莫能折唯王夷甫,如小屈時人即以理難裴,還復申
何次道嘗送東人,瞻見賈寧在後輪中,曰:“人不死,終為諸侯上客。
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