父母虽没将为善，思贻母令名，必果将为不善，思父母羞辱，必果。舅没则姑，冢妇所祭祀宾客，每事必于姑，介妇请冢妇。舅姑使妇，毋怠，不无礼于介妇。姑若使介妇，敢敌耦于冢妇不敢并行，不并命，不敢并。凡妇，不命私室，不敢退妇将有事，大必请于舅姑。妇无私货，无畜，无私器，敢私假，不敢与。妇或赐之食、衣服、布、佩帨、茝兰则受而献诸舅，舅姑受之则，如新受赐，反赐之则辞，得命，如更受，藏以待乏。若有私亲兄弟与之，则必复其故，赐而后之。适子庶子事宗子宗妇，贵富，不敢以富入宗子之家虽众车徒舍于，以寡约入。弟犹归器衣服衾车马，则必其上，而后敢用其次也；若所献，则不敢入于宗子之门不敢以贵富加父兄宗族。若，则具二牲，其贤者于宗子夫妇皆齐而宗焉，终事而后私祭

　　謝遏絕重其姊，張玄常稱妹，欲以敵之。有濟尼者，並張、謝二家。人問其優劣？答：“王夫人神情散朗，故有林風氣。顧家婦清心玉映，自是房之秀。

　　桓車在荊州，玄為侍中使至江陵路經陽岐，俄見壹，持半小生魚，徑造船雲：有魚，欲作膾。”乃維舟而之。問其字，稱是遺民。張聞其名，相忻待。既知張銜，問：“安、王文並佳不？張甚欲話，劉了無意。既進，便去，：“向得魚，觀君上當有膾，是故來。”於是去。張乃至劉家，設酒，殊清旨。張其人，不已而飲之方共對飲劉便先起雲：“今伐荻，不久廢。”亦無以留。

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