国君不名卿世妇，大夫不名臣侄娣，士不名相长妾。君大夫子，不敢自称曰余小子”；大夫之子，不敢自称“嗣子某”，不与世子同名。君士射，不能，则以疾；言曰：“有负薪之忧。”于君子，不顾望对，非礼也

　　任愷既失權，不復自檢括。謂和嶠曰：“卿以坐視元裒敗而救？”和曰：“裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。

　　子云：“小贫斯约，富斯骄约斯盗，骄斯乱”礼者，因人之而为之节文，以民坊者也。故圣之制富贵也使民不足以骄，贫不于约，贵不慊于，故乱益亡。子：“贫而好乐，而好礼，众而以者，天下其几矣《诗》云：‘民贪乱，宁为荼毒』”故制：国不千乘，都城不过雉，家富不过百。以此坊民，诸犹有畔者