襄陽羅友有大韻，少時謂之癡。嘗伺人祠，欲乞食往太蚤，門未開。主人迎神見，問以非時，何得在此？曰：“聞卿祠，欲乞壹頓食。”遂隱門側。至曉，得食退，了無怍容。為人有記功從桓宣武平蜀，按行蜀城闕宇，內外道陌廣狹，植種果多少，皆默記之。後宣武漂與簡文集，友亦預焉。共道中事，亦有所遺忘，友皆名，曾無錯漏。宣武驗以蜀城簿，皆如其言。坐者嘆服。公雲：“羅友詎減魏陽元！後為廣州刺史，當之鎮，刺桓豁語令莫來宿。答曰：“已有前期。主人貧，或有酒之費，見與甚有舊，請別日命。”征西密遣人察之。至，乃往荊州門下書佐家，處怡然，不異勝達。在益州語雲：“我有五百人食器。”中大驚。其由來清，而忽有物，定是二百五十沓烏樏

　　《诗》：“瞻彼淇，菉竹猗猗有斐君子，切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮兮。有斐君，终不可喧。”“如切磋”者，道也。 “如琢如磨”者，修也。“瑟僴兮”者，傈也。“赫喧兮”者，仪也。“有君子，终不喧兮”者，盛德至善，之不能忘也《诗》云：於戏，前王忘！”君子其贤而亲其，小人乐其而利其利，以没世不忘。《康诰》：“克明德”《大甲》：“顾諟天明命。”《典》曰： “克明峻德。皆自明也。之《盘铭》：“茍日新日日新，又新。”《康》曰：“作民。” 《诗》曰：“周旧邦，其命新。”是故子无所不用极。《诗》：“邦畿千，维民所止”《诗》云“缗蛮黄鸟止于丘隅。 子曰：“于止，知其所，可以人而如鸟乎？”诗》云：“穆文王，於熙敬止！”人君，止于；为人臣止敬；为人子止于孝；为父，止于慈 与国人交，止于信。子：“听讼，犹人也。必使无讼乎！无情者不得其辞，大畏志。此谓知”

　　王敬仁年三，作賢人論長史送示真長真長答雲：“敬仁所作論，足參微言。

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