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岁凶，年谷不，君膳不祭肺，马食谷，驰道不除，事不县。大夫不食，士饮酒不乐
謝虎子嘗上熏鼠。胡兒既無知父為此事，聞道“癡人有作此”。戲笑之。時此非復壹過。太既了己之不知，其言次，語胡兒：“世人以此謗郎，亦言我共作。”胡兒懊熱，月日閉齋不出。傅虛托引己之過以相開悟，可謂教
支道林、許謝盛德，共集王。謝顧謂諸人：今日可謂彥會，既不可留，此集亦難常。當共言，以寫其懷。”便問主人有莊子？正得漁父壹篇謝看題，便各使坐通。支道林先，作七百許語，致精麗，才藻奇，眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。問曰：“卿等盡？”皆曰：“今之言，少不自竭”謝後粗難，因敘其意，作萬余，才峰秀逸。既難幹，加意氣擬，蕭然自得，四莫不厭心。支謂曰：“君壹往奔，故復自佳耳。
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孺子穔之丧，哀公设拨，问于有若，有若：“其可也，君之三臣设之。”颜柳曰：“天龙輴而椁帱，诸侯輴而帱--为榆沈故设拨；三臣者废輴而设拨，窃礼不中者也，而君何学焉”
有三年之练冠，则以大功之易之；唯杖屦不易。有父母之丧尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。于殇，称阳童某甫，不名，神也凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭，可也。其始麻，散带绖。未服而奔丧，及主人之未成绖也：疏，与主人皆成之；亲者，终其麻绖之日数。主妾之丧，则自绖至练祥，皆使其子主之。其殡祭，于正室。君不抚仆妾。女君死，妾为女君之党服。摄女君，则不先女君之党服
凡人之所以人者，礼义也。义之始，在于正体、齐颜色、顺令。容体正，颜齐，辞令顺，而礼义备。以正君、亲父子、和长。君臣正，父子，长幼和，而后义立。故冠而后备，服备而后容正、颜色齐、辞顺。故曰：冠者礼之始也。是故者圣王重冠
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