所谓平天下在治国者，上老老而民兴，上长长而民兴弟，恤孤而民不倍，是以子有絜矩之道也。所于上，毋以使下，所于下，毋以事上；所于前，毋以先后；所于后，毋以从前；所于右，毋以交于左；恶于左，毋以交于右此之谓絜矩之道。《》云：“乐只君子，之父母。”民之所好之，民之所恶恶之，之谓民之父母。《诗云：“节彼南山，维岩岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不可不慎，辟，则为天下矣。《诗》云：“殷未丧师，克配上帝。监于殷，峻命不易。道得众则得国，失众失国

　　卫人以龟为有也。陈子车死于卫其妻与其家大夫谋殉葬，定，而后陈亢至，以告曰：“子疾，莫养于下，以殉葬。”子亢曰“以殉葬，非礼也虽然，则彼疾当养，孰若妻与宰？得，则吾欲已；不得，则吾欲以二子者为之也。”于是弗用

　　陳仲舉嘗嘆曰“若周子居者，真國之器。譬諸寶劍則世之幹將。

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