王大將軍與丞相書稱楊朗曰:“世彥識器致,才隱明斷,既為國,且是楊侯淮之子。位殊為陵遲,卿亦足與之。
戴安道年余歲,在瓦官畫。王長史見曰:“此童非能畫,亦終當名。恨吾老,見其盛時耳!
劉越石雲:“華彥夏識能不,強果有余。
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敬慎重正而后亲之礼之大体,而所以成男之别,而立夫妇之义也男女有别,而后夫妇有;夫妇有义,而后父子亲;父子有亲,而后君有正。故曰:昏礼者,之本也
然则何以至期也?曰:至以期断。是何也?曰:天地则易矣,四时则已变矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然则何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以为隆,缌小功以杀,期九月以为间。上取象于,下取法于地,中取则于人,之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来者。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下达丧也。
夏侯泰初與廣陵陳本善。與玄在本母前宴飲,本弟騫行,徑入,至堂戶。泰初因起曰“可得同,不可得而雜。
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