君之丧:三日,子、夫杖,五日既殡,授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖,寝之内辑之;夫人世妇在其次杖,即位则使人执之。子有命则去杖,国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖,于大夫所则杖大夫之丧:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则辑杖;子为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日而,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殡杖,哭柩则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
簡文雲:何平叔巧累於,稽叔夜俊傷道。
王安豐婦,常卿安豐安豐曰:“婦人卿婿,於為不敬,後勿復爾。”婦:“親卿愛卿,是以卿卿我不卿卿,誰當卿卿?”恒聽之
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成人有其兄死而不为衰者闻子皋将为成宰,遂为衰。成曰:“蚕则绩而蟹有匡,范则而蝉有緌,兄则死而子皋为之。
殷覬病困,看人政半面。殷荊州興晉陽之,往與覬別,涕零,屬消息所患。覬答曰:“病自當差,正憂汝患耳”
凡进食之礼,殽右胾,食居人之,羹居人之右。脍处外,醯酱处内,渫处末,酒浆处右以脯修置者,左朐末。客若降等执食辞,主人兴辞于客然后客坐。主人延祭:祭食,祭所先。殽之序,遍祭之三饭,主人延客食,然后辩殽。主人辩,客不虚口
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