〔祭有十伦〕铺筵同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。

　　或问曰：“死三而后敛者，何也？”：孝子亲死，悲哀志，故匍匐而哭之，若复生然，安可得夺而之也。故曰三日而后者，以俟其生也；三而不生，亦不生矣。子之心亦益衰矣；家之计，衣服之具，亦以成矣；亲戚之远者亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之制也