曾子问曰：大功之丧，可以于馈奠之事乎？孔子曰：“岂大耳！自斩衰以下可，礼也。”曾曰：“不以轻服重相为乎？”孔曰：“非此之谓。天子、诸侯之，斩衰者奠；大，齐衰者奠；士朋友奠；不足，取于大功以下者不足，则反之。曾子问曰：“小可以与于祭乎？孔子曰：“何必功耳！自斩衰以与祭，礼也。”子曰：“不以轻而重祭乎？”孔曰：“天子、诸之丧祭也，不斩者不与祭；大夫齐衰者与祭；士祭不足，则取于弟大功以下者。曾子问曰：“相，有丧服可以与祭乎？”孔子曰“缌不祭，又何于人。

　　古者天子后立六、三夫人、九嫔、二七世妇、八十一御妻以听天下之内治，以章妇顺；故天下内和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士，以听下之外治，以明章天之男教；故外和而国。故曰：天子听男教后听女顺；天子理阳，后治阴德；天子听治，后听内职。教顺俗，外内和顺，国家治，此之谓盛德

　　王渾後妻，瑯邪顏氏女。王為徐州刺史，交禮拜訖，王將答，觀者鹹曰：“王侯州將，新婦民，恐無由答拜。”王乃止。武以其父不答拜，不成禮，恐非夫；不為之拜，謂為顏妾。顏氏恥。以其門貴，終不敢離