九州岛之长入天子之，曰牧。天子同姓，谓之父；异姓，谓之叔舅；于曰侯，于其国曰君。其在夷、北狄、西戎、南蛮，大，曰子。于内自称曰不，于外自称曰王老。庶方侯入天子之国，曰某人，外曰子，自称曰孤。天子依而立，诸侯北面而见天，曰觐。天子当宁而立，公东面、诸侯西面，曰朝

　　季孙之母死，哀公吊，曾子与子贡吊焉，阍人君在，弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉。子贡入，阍人曰：“乡者已告。”曾子后入，阍人辟之涉内溜，卿大夫皆辟位，降一等而揖之。君子言之：“尽饰之道，斯其行者矣。”阳门之介夫死，司子罕入而哭之哀。晋人之宋者，反报于晋侯曰：“门之介夫死，而子罕哭之，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡民有丧扶服救之。』虽微晋而已天下其孰能当之。

　　子言之：“君子之所谓者，贵贱皆有事于天下；天亲耕，粢盛秬鬯以事上帝，诸侯勤以辅事于天子。”子：“下之事上也，虽有庇民大德，不敢有君民之心，仁厚也。是故君子恭俭以求役，信让以求役礼，不自尚其，不自尊其身，俭于位而寡欲，让于贤，卑己尊而人，心而畏义，求以事君，得之是，不得自是，以听天命。诗》云：‘莫莫葛藟，施于枚；凯弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓！有君民之大德，有事君之心。《诗》云：‘惟此文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀福，厥德不回，以受方国。”子曰：“先王谥以尊名，以壹惠，耻名之浮于行也。故君子不自大其事，不自尚功，以求处情；过行弗率，求处厚；彰人之善而美人之，以求下贤。是故君子虽自，而民敬尊之。”子曰：“稷，天下之为烈也，岂一手足哉！唯欲行之浮于名也，自谓便人。

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