子云:“人贫斯约,富骄;约斯盗,斯乱。”礼者因人之情而为节文,以为民者也。故圣人制富贵也使民不足以骄,贫至于约,贵不于上,故乱益。子云:“贫好乐,富而好,众而以宁者天下其几矣。诗》云:‘民贪乱,宁为荼。』”故制:不过千乘,都不过百雉,家不过百乘。以坊民,诸侯犹畔者
为天子削瓜者副之,巾以絺为国君者华之,巾以绤。为大夫之,士疐之,庶人龁之
王興道謂:謝望蔡霍如失鷹師
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桓公語嘉賓:“阿源德有言,向使作令仆,足儀刑百揆。朝廷用違其才。
汰法師雲:“‘六通’‘三明’同歸,正異名耳。
凡仆人礼,必授人。若仆者降,则受;不,则否。若者降等,则仆之手;不,则自下拘。客车不入门。妇人不乘。犬马不于堂。故君式黄髪,下位,入国不,入里必式
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