卒哭讳。礼，讳嫌名。名不偏讳逮事父母则讳王父；不逮事母，则不王父母。所无私讳大夫之所公讳。《》、《书不讳，临不讳。庙不讳。夫之讳，虽君之前，不讳也；讳不出门大功小功讳。入竟问禁，入而问俗，门而问讳

　　鲁人有周丰者，哀公执挚请之，而曰不可。曰：“我其已夫”使人问焉，曰“有虞氏未施信民而民信之，夏氏未施敬于民而敬之，何施而得于民也？”对曰“墟墓之间，未哀于民而民哀；稷宗庙之中，未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作会而民始。茍无礼义忠信悫之心以莅之，固结之，民其不乎？

　　子云：“小贫斯约，富斯骄约斯盗，骄斯乱”礼者，因人之而为之节文，以民坊者也。故圣之制富贵也使民不足以骄，贫不于约，贵不慊于，故乱益亡。子：“贫而好乐，而好礼，众而以者，天下其几矣《诗》云：‘民贪乱，宁为荼毒』”故制：国不千乘，都城不过雉，家富不过百。以此坊民，诸犹有畔者

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