謝鯤為豫章太守，從大軍下至石頭。敦謂鯤曰：“不得復為盛德之事矣。”鯤：“何為其然？但使自今已，日亡日去耳！”敦又稱疾朝，鯤諭敦曰：“近者，明之舉，雖欲大存社稷，然四之內，實懷未達。若能朝天，使群臣釋然，萬物之心，是乃服。仗民望以從眾懷，沖退以奉主上，如斯，則勛壹匡，名垂千載。”時人以名言

　　太庙之内矣！君亲牵牲大夫赞币而从君亲制祭，夫荐盎。君亲割，夫人荐酒。、大夫从君，妇从夫人。洞乎其敬也，属乎其忠也，勿乎其欲其飨之。纳牲诏于庭血毛诏于室，定诏于堂，三皆不同位，盖求而未之得也设祭于堂，为乎外，故曰：于彼乎？于此？”一献质，献文，五献察七献神。大飨王事与！三牲腊，四海九州之美味也；笾之荐，四时之气也。内金，和也。束帛加，尊德也。龟前列，先知也金次之，见情。丹漆丝纩竹，与众共财也其余无常货，以其国之所有则致远物也。出也，肆夏而之，盖重礼也祀帝于郊，敬至也。宗庙之，仁之至也。礼，忠之至也备服器，仁之也。宾客之用，义之至也。君子欲观仁义道，礼其本也

　　邊文禮見袁奉，失次序。奉高曰“昔堯聘許由，面怍色，先生何為顛衣裳？”文禮答曰“明府初臨，堯德彰，是以賤民顛倒裳耳。