佛圖澄與諸石遊,林公曰:澄以石虎為海鷗鳥。
有子与子游立,见孺慕者,有子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而之,未有见其飨之者也。上世以来,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺礼者,亦非礼之訾也。
許允婦是阮衛尉女,德妹,奇醜。交禮竟,允無復理,家人深以為憂。會允有至,婦令婢視之,還答曰:是桓郎。”桓郎者,桓範也婦雲:“無憂,桓必勸入。桓果語許雲:“阮家既嫁醜與卿,故當有意,卿宜察之”許便回入內。既見婦,即出。婦料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因謂曰:婦有四德,卿有其幾?”婦:“新婦所乏唯容爾。然士百行,君有幾?”許雲:“備。”婦曰:“夫百行以德首,君好色不好德,何謂皆?”允有慚色,遂相敬重
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汝南陳仲舉,潁川李元禮二,共論其功德,不能定先後。蔡喈評之曰:“陳仲舉強於犯上,元禮嚴於攝下。犯上難,攝下易”仲舉遂在三君之下,元禮居八之上
王公目太尉:“巖巖清峙,立千仞。
簡文語嘉賓:“劉語末後亦小異,回復其,亦乃無過。
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