王汝南既除所服,遂停墓所。兄濟每來拜墓,略不叔,叔亦不候。濟時過,止寒溫而已後聊試問近事,答甚有音辭,出濟意,濟極惋愕。仍與,轉造清微。濟先無子侄之敬,既聞言,不覺懍然,心俱肅。遂留共語,日累夜。濟雖俊爽自視缺然,乃喟然曰:“家有名士,十年而不知!”濟,叔送至門。濟從有壹馬,絕難乘,能騎者。濟聊問叔“好騎乘不?”曰“亦好爾。”濟又騎難乘馬,叔姿形妙,回策如縈,名無以過之。濟益嘆難測,非復壹事。還,渾問濟:“何暫行累日?”濟曰“始得壹叔。”渾其故?濟具嘆述如。渾曰:“何如我”濟曰:“濟以上。”武帝每見濟,以湛調之曰:“卿癡叔死未?”濟常以答。既而得叔,武帝又問如前,濟:“臣叔不癡。”其實美。帝曰:“比?”濟曰:“山以下,魏舒以上。於是顯名。年二十,始宦
謝萬壽春敗後,還,書與右軍雲:“慚負宿顧。”右軍書曰:“此禹、湯之戒。
羊孚年三十卒,桓玄與羊欣曰:“賢從情所寄,暴疾而殞,予之嘆,如何可!
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陈干昔寝疾,属其兄,而命其子尊已曰:“如死,则必大为我棺,使吾婢子夹我。”陈干昔死,子曰:“以殉葬,非礼也况又同棺乎?”弗果杀
王敦為大將軍,鎮豫。衛玠避亂,從洛投敦,見欣然,談話彌日。於時鯤為長史,敦謂鯤曰:“意永嘉之中,復聞正始之。阿平若在,當復絕倒。
大学之道,在明明德在亲民,在止于至善。知而后有定,定而后能静,而后能安,安而后能虑,而后能得。物有本末,事终始。知所先后,则近道。
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