蘇峻時,孔群在塘為匡術所逼。王丞保存術,因眾坐戲語令術勸酒,以釋橫塘憾。群答曰:“德非子,厄同匡人。雖陽布氣,鷹化為鳩,至識者,猶憎其眼。
龐士元至吳,吳人並友。見陸績、顧劭、全琮而為目曰:“陸子所謂駑馬有逸之用,顧子所謂駑牛可以負致遠。”或問:“如所目,為勝邪?”曰:“駑馬雖精,能致壹人耳。駑牛壹日行裏,所致豈壹人哉?”吳人以難。“全子好聲名,似汝樊子昭。
裴遐在周馥所,馥設主。遐與人圍棋,馥司馬行酒遐正戲,不時為飲。司馬恚因曳遐墜地。遐還坐,舉止常,顏色不變,復戲如故。夷甫問遐“當時何得顏色不?”答曰:“直是闇當故耳”
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凡为君使者,已受命,君不宿于家。君言至,则主人出君言之辱;使者归,则必拜送门外。若使人于君所,则必朝而命之;使者反,则必下堂而命
子曰:“鬼神之为德,盛矣乎?视之而弗见,听之弗闻,体物而不可遗,使天之人齐明盛服,以承祭祀。洋乎如在其上,如在其左右《诗》曰:‘神之格思,不度思!矧可射思!’夫微之,诚之不可掩如此夫。
君子盖犹犹尔丧具,君子耻具,日二日而可为也者君子弗为也。丧服兄弟之子犹子也,引而进之也;嫂叔无服也,盖推而远也;姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者。食于有丧者之侧未尝饱也
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