射之言者绎也或曰舍也绎者，各己之志也故心平体，持弓矢固；持弓审固，则中矣。故：为人父，以为父；为人子，以为子；为人君，以为君；为人臣，以为臣。故射者射己之鹄故天子之射谓之射；射侯者射为诸侯。射中则为诸侯；不中则不为诸侯

　　成妇礼，明妇顺，又之以着代，所以重责妇顺也。妇顺者，顺于舅姑，于室人；而后当于夫，以丝麻布帛之事，以审守委盖藏。是故妇顺备而后内理；内和理而后家可长久；故圣王重之

　　所谓天下在治国者，上老而民兴，上长长民兴弟，恤孤而民倍，是以子有絜矩道也。所于上，毋使下，所于下，毋事上；所于前，毋先后；所于后，毋从前；所于右，毋交于左；恶于左，以交于右此之谓絜之道。《》云：“只君子，之父母。民之所好之，民之恶恶之，之谓民之母。《诗云：“节南山，维岩岩。赫师尹，民尔瞻。”国者不可不慎，辟则为天下矣。《诗云：“殷未丧师，配上帝。监于殷，命不易。道得众则国，失众失国

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