主人无亲受也。受立,立不坐。性之直者则有之矣始入而辞,曰:“辞矣”。席,曰:“可矣”。排阖说于户内者,一人而已矣。有长在则否。问品味曰:“子食于某乎?”问道艺曰:“习于某乎?”、“子善于某?”不疑在躬,不度民械,愿于大家,不訾重器。泛扫扫,扫席前曰拚;拚席不以。执箕膺鬛。不贰问。问卜曰:“义与?志与?”义则问,志则否
王僧彌、謝騎共王小奴許集僧彌舉酒勸謝雲“奉使君壹觴。謝曰:“可爾。僧彌勃然起,作曰:“汝故是吳溪中釣碣耳!何诪張!”謝徐撫而笑曰:“衛軍僧彌殊不肅省,侵陵上國也。
韋仲將能書。魏明帝殿,欲安榜,使仲將登梯之。既下,頭鬢皓然,因兒孫:“勿復學書。
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諸名共至洛水。還,樂問王夷甫:“今日樂乎?”曰:“裴射善談名,混混有致;張茂論史漢,靡可聽;與王安豐延陵、子,亦超超箸。
蘇峻時,孔群在橫塘匡術所逼。王丞相保存術因眾坐戲語,令術勸酒,釋橫塘之憾。群答曰:“非孔子,厄同匡人。雖陽布氣,鷹化為鳩,至於識,猶憎其眼。
梅頤有惠於陶。後為豫太守,有,王丞相收之。侃:“天子於春秋,機自諸侯,王公既錄,陶公為不可放”乃遣人江口奪之頤見陶公拜,陶公之。頤曰“梅仲真,明日豈復屈邪?
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