三年之丧也？曰：称情立文，因以饰，别亲疏贵践节，而不可损也。故曰：无之道也。创巨其日久，痛甚其愈迟，三年，称情而立文所以为至痛极。斩衰苴杖，倚庐，食粥，苫枕块，所以至痛饰也。三之丧，二十五而毕；哀痛未，思慕未忘，而服以是断之，岂不送死者已，复生有节？凡生天地之者，有血气之必有知，有知属莫不知爱其；今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉，必反巡，过其乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉踟蹰焉，然后能去之；小者于燕雀，犹有之顷焉，然乃能去之；故血气之属者，知于人，故人其亲也，至死穷。将由夫患淫之人与，则朝死而夕忘之然而从之，则曾鸟兽之不若，夫焉能相与居而不乱乎？由夫修饰之君与，则三年之，二十五月而，若驷之过隙然而遂之，则无穷也。故先焉为之立中制，壹使足以成理，则释之矣

　　魏武帝，文帝悉取帝宮人自侍及帝病困，後出看疾。後入戶，見侍並是昔日愛幸者。太問：“何時邪？”雲：正伏魄時過”因不復前嘆曰：“狗不食汝余，故應爾！”山陵，亦竟臨

　　諸葛瑾弟及從弟誕，並盛名，各在壹。於時以為“得其龍，吳得虎，魏得其狗。誕在魏與夏玄齊名；瑾在，吳朝服其弘。

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