殷荊州有所，作賦，是束皙戲之流。殷甚以有才，語王恭：適見新文，甚可。”便於手巾函出之。王讀，殷之不自勝。王看，既不笑，亦不好惡，但以如意之而已。殷悵然失

　　庾園客詣孫監，值，見齊莊在外，尚幼，有神意。庾試之曰：“安國何在？”即答曰：庾稚恭家。”庾大笑曰“諸孫大盛，有兒如此”又答曰：“未若諸庾翼翼。”還，語人曰：我故勝，得重喚奴父名”

　　故朝觐之礼，以明君臣之义也。问之礼，所以使诸相尊敬也。丧祭之，所以明臣子之恩。乡饮酒之礼，所明长幼之序也。昏之礼，所以明男女别也。夫礼，禁乱所由生，犹坊止水所自来也。故以旧为无所用而坏之者必有水败；以旧礼无所用而去之者，有乱患。故昏姻之废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。饮酒之礼废，则长之序失，而争斗之繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄，而死忘生者众矣。聘之礼废，则君臣之失，诸侯之行恶，倍畔侵陵之败起矣