晉明帝數歲，坐元帝膝上有人從長安來，元帝問洛下消，潸然流涕。明帝問何以致泣具以東渡意告之。因問明帝：汝意謂長安何如日遠？”答曰“日遠。不聞人從日邊來，居可知。”元帝異之。明日集群宴會，告以此意，更重問之。答曰：“日近。”元帝失色，：“爾何故異昨日之言邪？”曰：“舉目見日，不見長安。

　　夫圣王制祭祀也：施于民则祀，以死勤事祀之，以劳国则祀之，御大菑则祀，能捍大患祀之。是故山氏之有天也，其子曰，能殖百谷夏之衰也，弃继之，故以为稷。共氏之霸九州也，其子曰土，能平九岛，故祀以社。帝喾能星辰以着众尧能赏均刑以义终；舜众事而野死鲧鄣洪水而死，禹能修之功。黄帝名百物以明共财，颛顼修之。契为徒而民成；勤其官而水。汤以宽治而除其虐；王以文治，王以武功，民之菑。此有功烈于民也。及夫日星辰，民所仰也；山林谷丘陵，民取材用也。此族也，不祀典

　　童子之节也，缁布锦缘，锦绅，并纽锦，发皆朱锦也。童子不裘帛，不屦絇，无缌服。事不麻，无事则立主人北面，见先生从人而入侍食于先生异爵者，后先饭。客祭，主人辞曰“不足祭也。”客飧，人辞以疏。主人自置其，则客自彻之。一室之，非宾客，一人彻。壹之人，一人彻。凡燕食妇人不彻。食枣桃李，致于核，瓜祭上环，食弃所操。凡食果实者后子，火孰者先君子。有，非君赐不贺。孔子食季氏，不辞，不食肉而。