宰我曰：“吾鬼神之名，而不知所谓。”子曰：“也者，神之盛也；也者，鬼之盛也；鬼与神，教之至也众生必死，死必归：此之谓鬼。骨肉于下，阴为野土；气发扬于上，为昭，焄蒿，凄怆，此物之精也，神之着。因物之精，制为极，明命鬼神，以黔首则。百众以畏万民以服。”圣人是为未足也，筑为室，谓为宗祧，以亲疏远迩，教民反复始，不忘其所由也。众之服自此，听且速也。二端既，报以二礼。建设事，燔燎膻芗，见萧光，以报气也。教众反始也。荐黍，羞肝肺首心，见以侠甒，加以郁鬯以报魄也。教民相，上下用情，礼之也

　　王恭欲請江盧奴為長史，往詣江，江猶在帳中。王坐，敢即言。良久乃得及，江不應直喚人取酒，自飲壹碗，又不王。王且笑且言：“那得獨飲”江雲：“卿亦復須邪？”更酌與王，王飲酒畢，因得自解。未出戶，江嘆曰：“人自量固為難。

　　仆于君子，君子升则授绥；始乘则式；君下行，然后还立。乘贰则式，佐车则否。贰车，诸侯七乘，上大夫五，下大夫三乘。有贰车之乘马服车不齿。观君之衣服，服剑，乘马，贾