故《诗》曰：“曾孙氏，四正具举；大夫君子凡以庶士，小大莫处，御君所，以燕以射，则燕则。”言君臣相与尽志于射以习礼乐，则安则誉也。以天子制之，而诸侯务焉此天子之所以养诸侯，而不用，诸侯自为正之具也

　　庾公嘗入佛圖見臥佛，曰：“此疲於津梁。”於時為名言

　　子曰：“君子不以辞人。故天下有道，则行有叶；天下无道，则辞有枝。是故君子于有丧者之侧不能赙焉，则不问其所费于有病者之侧，不能馈焉则不问其所欲；有客，不馆，则不问其所舍。故君之接如水，小人之接如醴君子淡以成，小人甘以坏小雅曰：‘盗言孔甘，乱用餤。’”子曰：“君子以口誉人，则民作忠。故子问人之寒，则衣之；问之饥，则食之；称人之美则爵之。国风曰：‘心之矣，于我归说。’”子曰“口惠而实不至，怨菑及身。是故君子与其有诺责，宁有已怨。国风曰：‘笑晏晏，信誓旦旦，不思反；反是不思，亦已焉哉’”子曰：“君子不以色人；情疏而貌亲，在小人穿窬之盗也与？”子曰：情欲信，辞欲巧。

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