大学之,禁于未发谓豫,当其之谓时,不节而施之谓,相观而善谓摩。此四,教之所由也
人問王長江虨兄弟群從王答曰:“諸皆復足自生活”
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良冶之子,必学为裘;弓之子,必学为箕;始驾者之,车在马前。君子察于此者,可以有志于学矣
王平子與書,稱其兒:風氣日上,足人懷。
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