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謝車騎道謝公：“遊肆復無高唱，但恭坐撚鼻顧睞，便自有處山澤閑儀。
小敛户内，大于阼。君簟席，大以蒲席，以苇席。敛：布绞缩者一，者三。君衾，大夫衾，士缁，皆一。十有九称君陈衣于东；大夫陈衣于房；皆西领上。绞紟在列。大：布绞，者三，横五，布紟衾。君大士一也。陈衣于庭百称，北西上；大陈衣于序，五十称西领南上士陈衣于东，三十，西领南。绞紟如服，绞一为三、不，紟五幅无紞。小之衣，祭不倒。君襚，大夫毕主人之服；亲戚衣，受之以即陈。敛，君大士皆用复复衾；大，君大夫祭服无算君褶衣褶，大夫士小敛也。必有表，禅，衣必裳，谓之称。凡陈者实之箧取衣者亦箧升，降自西阶。陈衣、不，非列采入，絺绤不入
…标签：此刻，全球进入恐怖纪元、人在海贼，开局女帝生七个、综漫：混蛋少爷
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所谓治国必先齐其家，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成于国。孝者，所以事君也弟者，所以事长也；慈者所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求，虽不中，不远矣。未有养子而后嫁者也。一家仁一国兴仁；一家让，一国让；一人贪戾，一国作乱其机如此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣天下以暴，而民从之。其令反其所好，而民不从。故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人。所藏身不恕，而能喻诸人者，之有也。故治国在齐其家《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家人，而后以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，后可以教国人。《诗》云“其仪不忒，正是四国。 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐家
天子将，必先习射泽。泽者，以择士也。射于泽，而射于射宫。中者得与于；不中者不与于祭。不与于祭者有，削以地；与于祭者有，益以地。爵绌地是也
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