公之丧,诸达官之,杖
子曰“大人不其所贤,信其所贱民是以亲,而教是烦。《诗云:‘彼我则,如我得;执仇仇,亦我力。’君陈》曰‘未见圣若己弗克;既见圣亦不克由。’
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王述轉尚書令,事行便拜文度曰:“故應讓杜許。”藍雲:“汝謂我堪此不?”文度:“何為不堪!但克讓自是美,恐不可闕。”藍田慨然曰:既雲堪,何為復讓?人言汝勝,定不如我。
故朝之礼,所明君臣之也。聘问礼,所以诸侯相尊也。丧祭礼,所以臣子之恩。乡饮酒礼,所以长幼之序。昏姻之,所以明女之别也夫礼,禁之所由生犹坊止水所自来也故以旧坊无所用而之者,必水败;以礼为无所而去之者必有乱患故昏姻之废,则夫之道苦,淫辟之罪矣。乡饮之礼废,长幼之序,而争斗狱繁矣。祭之礼废则臣子之薄,而倍忘生者众。聘觐之废,则君之位失,侯之行恶而倍畔侵之败起矣
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